@变形城堡

　　本文以最浅显的道理阐述经济的真相。不会有任何所谓的学术妓女们常用来欺骗人民的深奥的学术理论，还事实以清白，真相只有一个，让我们擦亮眼睛，洞观今天发生的一切。本文在以下几方面阐述中国经济的真相。　　　　　　 　
1、 什么是经济发展？
　　简单的讲经济发展就是有钱，但钱从何来？钱只能印出来。那么到底是什么使印钞机不停的运转？
　　假设一个岛上有1000口人，与世隔绝，人与人之间交换物品过活，但有时候你手里用来交换的东西不一定就是对方想要的，怎么办？于是人们就用都喜欢的金银作为交换的东西，于是交换方便了。但金银要磨损，携带也不方便，当交换活动频繁时，发现这个东西太繁琐，限制了交换活动，于是为了解决这个问题，想了一个办法，就是由岛上的管理者发行一种符号，用它来代替金银，于是钞票出现了。
　　刚开始这种钞票可以随时得兑换金银。大家都很放心，因为钞票就是金银。可是岛上金银的产量太小，当人们的交换活动更加频繁时，钞票不够用了，只能暂停交换。暂停交换的后果就是大家不生产别人想要的东西了，因为虽然别人用，但交换不出去，套用现在的话说就是经济发展减速了。
　　于是大家想了一个办法，成立一家钱庄，这个钱庄是大家的，由钱庄来发行钞票，印出的钞票借给想用钱的人，然后这个人有钱了再还给钱庄。于是银行就出现了。
　　银行的出现，能保证交换活动更持续的进行，大家都拼命的生产，岛上的东西越来越多，银行根据产品的生产数量，不停的印制钞票，以保证交换能更深入的进行。
　　后来人们的交换活动更频繁了，一家钱庄太少了，于是出现了很多钱庄，总要有个管钱庄的吧，于是指定一家钱庄管理其他钱庄，并且钞票只能由这家钱庄印刷，然后通过其他钱庄借给用钱的人，中央银行就这么也出现了。　　　　　　
2、什么是对外贸易？
　　有一天岛上的人发明了船，于是就到处划船跑，发现了另一个岛屿，那上面也有人，也有钞票，也像自己岛上这么活动。但自己岛上生产的东西多，那个岛上生产的东西少，1元钱在自己的岛上能买1斤大米，那个岛上的一元钱只能买半斤大米，于是另外岛上的钱来这个岛上买东西时只能2元换1元才行。于是汇率出现了。算好汇率后，他们开始互相买卖东西到对方岛上，这就是对外贸易。对外贸易丰富了人们的生活生产需要，使交换活动到了一个空前的高潮。
　　
3、什么是通货膨胀？
　　由于岛上生产的产品太多了，以至于没法准确估计到底该发行多少钞票，发行多了的时候，因为没有那么多产品可买，产品就开始涨价，发行少了呢就开始降价，为了保证价格稳定，央行要求各钱庄要把一部分钱放在央行里面用来调节产品的价格，根据价格情况多放和少放。这就是存款准备金率。
　　可是有一部分聪明人开始琢磨怎么才能把钱弄到自己手上，他在海边捡了一颗石子，说这个石子值100万快钱，把它卖给了一个人，这个人觉得整个岛上的钱加一起也没有100万啊，怎么办，于是向钱庄借，钱庄也没有这么多钱，于是把印钞机打开，印了这100万，借给了他买了这个石子。
　　然后这个人开始卖这个石子，100万卖给了第二个人，由于第一个卖石子的人把钱花了，所以岛上的钱多了，所以这一百万可以筹集到，多买些产品就有了。但当把这个石子以200万转让的时候，钱庄只能又印了100万钞票，就这样钞票越印越多，可是当这个石子不停的流动转让时，大家并不觉得岛上的钱多，产品价格还是原来的那样。可是当这个石子不流通或流通的慢时，大家觉得钱多了，可是如果当持有石子的人把它扔到大海里，那就等于岛上凭空多出N多个100 万来，怎么办，央行最害怕的就是这颗石子没了。它没了岛上产品的价格就会飞涨，就会通货膨胀。那么持有石子的人就绑架了岛上的经济。

4、房价能绑架中国经济吗？
　　中国的房地产已经使中国央行发行了太多的人民币，如果房价下降，等于把那颗石子投进了海里，那么多印出来的钱会使中国产品价格飞涨，会发生严重的通货膨胀。
　　看似房价与石子毫无相干，可是他们的属性是一样的，就是价格和价值严重的背离。实际上房地产的崩盘受害最大的并不是中国的商业银行，而是整个中国经济体系。为什么政府迟迟没有把房价降下来，不是降不下来，如果真想降房价，只需要一道政令，房地产价格会在一夜之间土崩瓦解。可是后果谁能承担，严重通货膨胀谁来负责？
　　房地产业已经绑架了中国的经济，是无可置疑的，是客观实在的，没有人能改变。
　　不管谁是总理，廉洁也好，贪污也好，都希望社会和谐，可这是一个棘手的问题。

5、房价和通货膨胀有关系吗？
　　可更棘手的问题还不仅仅在这里。如果降房价，面对的是马上的通货膨胀，可不降房价，那么面对的就是更严重的通货膨胀，何去何从？
　　所以最可靠的办法就是稳定房价，然后在社会产品增加时，减少货币的投放量，加上其他政策如加息、增加商业银行准备金率、缩小信贷规模等辅助手段，来使中国经济软着陆，这是最好的办法，我们看到的一切政令也是这个逻辑。不信的话，可以查阅一下近年来政府发布的一系列调控房地产业的措施。
　　可是为什么房价不稳定而且更加的疯长呢？难道是开发商与政府在博弈吗？告诉你在中国没有人能和党叫板，几个肚子大点的开发商是没有这个实力的。实际上是幕后的另一只黑手在和中国政府博弈，这支黑手就是外资，以美国为代表的帝国主义攫取中国人民血汗的黑手。　　　

6、房价高涨的原动力是什么？
　　使房价上涨的动力很多，房价上涨对其有利的人就是动力之一，比如：为了GDP和个人利益的地方政府、为了赚钱的开发商、炒房族、以至于买了房的所谓“房奴”都是是房价上涨的动力，可是最大的原动力不是这些，是外资，是美国的以攫取超额利润的各大财团。
　　开发商作为商人，为了赚取高额利润不是什么伤天害理的事情，可是各行各业都有商人，难道想赚就有吗？那除非是神话。房地产业的开发商也一样，不是他们想赚多少就有多少的。根据价值规律，当商品的价格和价值严重背离时，会有一种趋向正常价格回归的力量钳制价格的上涨，可是在中国的房地产业，这种规律似乎不起作用，一个重要的原因是忽视了一个参考范围的原因，如果以中国经济本身而言确实打破了这个规律，可是目前的情况是有一股力量在维持着房地产业的价格，即托市，那么谁在托市呢？
　　谁能在房地产业失控能得到巨额利润的人就是托市的人。
　　讨论这个问题前，现看一下中国的外汇储备情况。中国的外汇储备在近几年迅速由1、2千亿突破万亿，并且还在迅速的增长，难道是中国人民奋发图强，挣来的吗？这个不需要证明，看中国的GDP增幅就知道，外汇储备的增长速度明显大于GDP的增幅。显然不是挣来的，那么除了挣来的一部分，那么就是所谓的“国际热钱”的涌入，而国际热钱的涌入的目的只有一个，就是要取得高额的回报。
　　国际热钱进入中国市场后，首先要兑换成人民币，那么一下子哪有这么多人民币呢？只有一个办法就是让印钞机没日没夜的工作，然后这笔钱用来托住已是烫手山芋的房地产市场，就是拼命的投资房地产业，当房地产价格因背离价值而向下波动时，通过托市再把它抬高，反复如此，给人的表象就是房产价格决没有偏离价值。导致房价越涨越高。
　　而开发商呢，他们一到房子将要卖不出去的时候，就有人出高价买下来，他们怎么会降价，如果没有这部分资金在运作，别说是开发商联盟，就是全国只有一个开发商，价格也会降下来，没有人买了，难道等房子发霉吗？
　　那么外资持有这么多高价房产做什么？不怕砸到手里吗？
　　不怕！为什么呢？在这个资本运作的过程中，有一个冤大头在最底下接着呢，是谁呢？就是中国的商业银行，由于火爆的房地产市场，一流的流通性，近年来没有看到任何萎缩的迹象，放了贷款就盈利，为什么不贷款呢？没有理由不放贷款。
　　加之中国老百姓买房的心情，外资可以轻易的把高价房转嫁到中国的银行和消费者身上，连炒房的农民都能赚到一杯羹，职业的外资会赔钱吗？
　　那么房价一直涨下去，会怎样呢？请看下一节：“7、房价一直涨下去，开发商会笑还是会哭？什么情况下会笑？什么情况下会哭？” *

7、房价一直涨下去，开发商会笑还是会哭？什么情况下会笑？什么情况下会哭？
　　在中国政府近几年来密集的几十道金牌的调控下，房价还是如脱了缰的野马一样狂奔不止。暂且不论何时能停止上涨的势头，毕竟房价在目前还是上涨的，所以我们就看看房价上涨不止会带来什么。
　　首先：由于GDP上涨，中国政府为了维持上文说的“保持产品交换的继续”要不断地投放人民币，即开动印钞机。只要房地产这个石子还没有投入到大海里去，还有一定的流通性，那么就不会有通货膨胀的发生。
　　其次：开发商会在这个过程中也赚取巨大的利润。
　　再次：能看到的是，炒房族会赚钱、所谓的买房的“房奴”会增值。
       都赚钱！可是在这个过程中到底谁亏了呢？钱从哪里来呢？如果你是有炒股的经验就会知道，如果投资价格和价值背离的商品，你赚的钱就是别人赔的钱，那么套用到房地产上，就是买房自住的人，现在看似增值，那是镜中月、水中花，你不变现就不是你的。再有就是当价格完全回归真实价值的时候，有时甚至会到真实价值一下，被高价房套住的投资者。还有一个就是开发商！
　　为什么说开发商也有赔钱呢？大家知道商人的本性是赚钱，赚取利润。如果一个商人投机一次就永远都不做这个生意了，他是赚钱了，可他不是商人，这种商业行为没有意义。由于商人的本性，所以赚来的钱会继续扩大再生产，在能赚钱的领域不断的加大投资。这个道理从生活中就可看出来，越是做大生意的人总喊没钱，因为要更大的流动资金来维持其扩大再生产的需要。
　　所以一旦房价回归真实的价值之时，就是有一大批开发商崩溃之日。这个是不以任何人的意志和任何行为为转移的。如果现在有开发商逃离房地产业的角斗场，那么跑得慢的就是最后的输家。如果都不跑，就像击鼓传花一样，最后拿到接力棒的就是接盘者。有句话叫：“出来混迟早是要还的”。也许只不过是方式不一样，看谁的运气好而已。
　　可是现在却没有任何的开发商赔钱的迹象，有的是开发商不断的赚钱，老百姓送钱都来不及。只是因为目前房价还在上涨，房产还在不断的流动。
　　一个巨大的问题来了，这样不断上涨的房价何时是个头啊，请看下一节：“8、坐在华尔街办公室的财团们是如何吸干中国山区一个农民的血汗的”

8、坐在华尔街办公室的财团们是如何吸干中国山区一个农民的血汗的
　　毛主席说过：“帝国主义没有睡大觉,而是天天在蠢蠢欲动,在图谋不轨,想达到他们的罪恶目的。诚然他们的气焰的确没有以前那么嚣张,但他们确实在活动着。”是不是冷战结束就代表着人类的和平得以实现呢？“一句上帝面前人人平等”就能掩盖帝国主义噬血的本质吗？人人平等的理念是对的，但它只不过是帝国主义用来欺骗人们的伎俩罢了，说到和做到永远是两码事。
　　国际财团通过国际热钱涌入中国，使人民币加大发行量，然后通过房地产炒作，把中国的国内价格水平无限制的提高，GDP的增长又一次使人民币的发行量被迫提高。国际财团心黑手狠，双管齐下，目的就是使中国经济热到烫手，热到让每个中国人为之疯狂。
　　我们暂不去关心这个过程，我们放眼未来，看看这一过程的结果是什么样呢？换句话说财团的目的是什么呢？
　　很明显，中国人最不愿意看到的事情，就是财团们最乐见的结果。先做个假设，比如国际热钱在投资的中国房地产领域里上演最后的疯狂后，然后把房产成功解套全部变现，如果此时人民币兑美元的汇率达到美国预期最高时，汇率是热钱逃离时需要相乘的那个倍数，会发生什么谁都能想到，所有热钱会一夜之间全部兑换美元逃离。财团们会赚得沟满壕平，中国市场上除了钱就是钱，能遮住天的大把人民币将成为中国人民的噩梦。
　　这是中国人最不愿意看到的事情，也是财团最乐见的结果。近期美国不断的通过政治、贸易等手段逼迫人民币升值，而中国政府迟迟不升值或小范围的升值，远远没有达到美国政府的预期，这是在出口处的中美之间的博弈。美国逼迫人民币升值的狼子野心昭然若揭！
　　顺便提一句，如果真的这个升值预期达到了，中国楼市将重演日本上世纪90年代崩盘的历史。只是那时中国经济也会像日本一样进入一个连续低迷不振的不归路。
　　在这种攸关民族生存的问题上，政府会坐视不管吗？就算是退一步来讲，一个完全不负责任的政府遇到这种情况，因为这个资本运作同时也极大侵犯了政府的利益，也会拼命反搏的。
　　那么中国政府会以什么样的方式来化解这一“经济危机”呢？请看下一节：“在有关这场围绕房价和通货膨胀之间的各方博弈中可能选择的中庸路线”。　　　　　　

9、在有关这场围绕房价和通货膨胀之间的各方博弈中可能选择的中庸路线
　　我一直相信：物极必反，中庸，是老祖宗留给后人解决棘手问题的杀手锏！
　　既然是中国房地产“绑架”了中国的经济，那么我们就从“绑架”说起。何为“绑架”，应该是相对弱的一方，拿着相对强的一方的“要害”，使相对强的一方即便有能力对付弱的一方，但碍于投鼠忌器，无力可施。
　　我们先来看看绑架双方的阵容和各自手上的筹码。房地产业的主体是开发商，所以开发商算一方，它绑架的要害是中国经济，那中国经济是谁的要害呢？是中国人民的要害，代表中国人民的，目前只能是中国政府。中国政府算一方。外资呢？它是煽风点火者，划到开发商一方。中国政府一方有公权力，可以通过税收、财政、经济政策、行政手段对开发商阵营施力，开发商阵营通过源源不断的后备资金来绑架中国经济，且不断的提高赎金。
　　问题已经摆在这里，怎么办呢？冲上去一枪击毙，那歹徒非撕票不可，太极端不可行。所以有为政府开出药方，只要实现了某某一条既可降低房价的主意，就犹如这一枪击毙一样是不可行的。我们想象如何解救绑架事件的，首先要稳定住对方的情绪，再一步步地靠近，但这种靠近虽会引起歹徒的敌意，但不会导致他撕票，然后再进一步稳定情绪，再靠近，然后条件成熟时，再稳准狠，即保证人质的安全，又要保证歹徒一举拿下。这才是真正的营救。
　　所以中庸才是解决棘手问题的杀手锏。极端、盲目、冒进是要不得的。
　　针对如何解决中国房地产市场的绑架问题，就要围绕问题的关键部分一步步地施加反作用力，然后一举成功，才是正道。
　　第一个关键的部分就是汇率，中国政府会严把汇率关，我们可以预期的是，人民币兑美元的汇率决不会过快升值，但会小幅升值，就是要稳定对方的情绪，如果一点不升，对方会狗急跳墙，如果升的过快，是给自己掘墓，所以为什么中国汇率升幅总是犹抱琵琶半遮面，看看美国政府的态度跟一个绑匪是多么的贴切，我要一瓶果汁，为什么拿来半瓶水。可又说不出什么来，毕竟还能暂时解渴。
　　第二个关键是限制资产流动性，既然房地产能绑架中国经济，说明它举足轻重，限制房产的流通性，就可以限制资产的流动性，注意这里是两个概念，“资产流动性”和“房产流通性”。两者完全不同，但又息息相关。房产流通性减弱，资产流动性减弱，那么需要印刷的人民币就减少。就像那个石子，不流通马上通胀，不涨价流通没问题，可是行不通，外资也不同意。既然是不断的上涨价格，只能一步步地限制房产流通，只要房产流通性少一点，通胀就会显现一点，然后再通过上调准备金率和加息等柔性政策来调整一点，用柳叶棉丝掌来化解泰森的一记重拳，以绵柔克强刚、化千钧于无形，这就是中国政府的策略（这好像是中国人最擅长的事情）。我们从官方媒体就能看到相关的消息，楼市签约率在下降，即流通性在下降，然后物价开始有所涨幅，如猪肉等副食产品，但央行马上上调准备金率和加息，来稳定物价。不知各位看官是否也看出些端倪。可预期的是，到完全化解危机之前，会不断地加息和调高准备金率，同时房产流通性会越来越弱，这个预言是否准确可在以后的央行政策上验证。等完全消除了由于经济过热导致的通货膨胀预期，那么就是房地产价格回归真实价值之时。
　　不管你看到没看到，这已是最后的疯狂，我们从两方面来分析：
　　第一，如果这场博弈以外资胜利而告终，那么中国经济将步日本90年代持续下滑的深渊，由于外资撤走，房市赖以生存的支柱坍塌，房价会一落千丈，可到时候不管是开发商还是老百姓都将承受经济下滑之苦，持有的货币迅速贬值，即便房价落下，也不一定买的起。这是中国政府和中国人民不可接受的，也是无法接受的。
　　第二，如果外资以失败而告终，即在汇率上把住出口，让房价回归真实价值，把外资同样套在中国，这才是胜利的前提。那么以美国财团为首的帝国主义噬血者必将疯狂报复，会在投资、出口等各方面对中国施加压力。我们今天人民币升值没有达到美国预期，已经导致中国出口到美国的产品受打压，进而引起了众多的贸易摩擦，由此可见一斑。我们知道，经济发展的三套马车是，投资、出口和消费，在投资、出口领域遭到报复会影响中国经济的发展，但我相信不会影响我们的发展速度，别忘了还有一套马车是“消费”，房价下降后，如果你是爱国者，请现在保护好你的钱包，到时千万别羞羞答答，要果断地出手买房，中国经济会在消费领域异军突起，继续独占世界经济引擎的鳌头。
　　所以我们要相信我们的政府，配合我们的政府，政府在事关全局的问题上是和老百姓站在一起的，政府是水上承载的舟，人民是水，没有水，何以载舟。

作者: 兰斯·阿姆斯特朗

　　“你活的每一天，都应把它当做是你的最后一天去度过。”这句俗语确实是个不错的忠告，但它并不奏效。就拿我来说吧，我曾经尝试过，而我的体会是：如果我只是追求快乐，仅为眼前 而活着，那我将是一个差劲的丈夫和父亲，一个永远幼稚无能的庸俗之辈。是癌症使我认识到这一点。我懂得了，如同无法实现的愿望和意外的惊喜一样，遭受痛苦对于美好的人生同样是必要的。

　　在患癌症之前，无论我设想幸福是什么，但很快都会庆倦，或认为它是想当然的，或干脆丢到一边。一个公文包，一辆高级小轿车，一个咖啡机，这些东西对我来说很重要。就连我的头发，对我而言同样也是重要的。可是后来我失去了它们，包括我的头发。

　　在25岁的时候，我被诊断为晚期睾丸癌，病灶已经转移到了肺脏和大脑。我卖掉汽车，辞掉作为一名世界级自行车赛手的职业，耗费了大量钱财，几乎到了垂死挣扎、苟延残喘的地步。

　　在病情稍有缓解的时候，我就想，幸福应该意味着放纵自己。由于不知道自己还剩多少时间了，我可不想再受罪了。我已经遭受了几个月的痛苦——内心的恐惧不安，在我皮肤上留下了像是胎记的高强度化疗印记，还有切除掉两个肿瘤的外科手术。那个时候对我来说，幸福就是神志清醒起来。

　　我吃墨西哥食品，打高尔夫球，躺在沙发上歇息。追求幸福，意味着去我最喜欢的餐馆，买它一盘辣椒肉馅玉米饼卷，蘸着粘果酸酱细细品味。

　　有两件事改变了我。第一件发生在一天晚上吃饭的时候，我妻子克里斯汀放下叉子，说道：“你得决定一些事情啊，在你的余生岁月里，你就只想打打高尔夫球、喝喝蜂蜜、吃吃墨西哥食品，做个无用之人吗？即使这样，我也仍然爱着你。但我必须知道，因为果真如此的话，我得去找个工作。在你打高尔夫球的时候，我可不能只是坐在家里。”

　　我凝视着她。

　　“我烦透了。” 她说。

　　我突然醒悟到，其实我也厌烦。庆烦无聊，漫无目标。我认识到，责任心，例行的事务，早晨刮脸的习惯，有份工作去做，有个妻子去爱，这些才是把我的日子连在一起，并体现度过有限生命的价值的事情。

　　没几天我就重又骑上了我的自行车。有生以来第一次，我是在用真正的气力和耐力、怀着明确的目标来骑车。

　　第二件使我发生转变的事情，是伴随我儿子卢克的出生而来的。

　　我是在没有父亲的情况下长大的，在我几乎还不会走路的时候，他就离我而去了。因此我发誓，如果我有个孩子，我一定在每个方面都陪伴他，完全彻底地陪伴他。

　　由于患有癌症，想要个孩子显然并非易事。我将我的精液进行了冷冻，克里斯汀不得不做手术，卢克是通过人工授精才怀上的。

　　他发育正常，但在出生时克里斯汀遇到了难产。婴儿出现危机，医生不得不动用器械接生。他体形瘦小，浑身发青，不会啼哭，肺里没有空气。因此，他们急忙把他从克里斯汀身边抱走， 跑进一间侧室，给他放上一个面罩，往他肺里打气。

　　我记得我只是束手无策地站在那里，克里斯汀望着我，问“怎么了？出了什么事？” 我未做任何回答。我只能看着医生们在工作，而自己却爱莫能助。我经历了许多可怕的事情，但这件事达到了登峰造极的地步。

　　医务人员心急火燎地进进出出于那个房间。而我在想，哭啊，请你哭啊！

　　我惊恐得呆若木鸡。在那个时候，只要能昕见他哭，让我做什么事情我都愿意。

　　然后我看见他们拿掉那个面罩，他张开嘴，皱起眉，发出一声响亮有力的哭声——“哇！”

　　听上去，那就像是生命的呐喊。我本来想让他见识见识，但他刚刚让我长了见识——生命是与顽强连在一起的，只有拼搏才能延续。

　　是癌症成全了我：经历了恐惧和痛苦，使我变成了一个更加具有同情心、更加明白事理的男人、丈夫和父亲，因此也成为一个更加充满生机的人。

　　我想起我们最初把卢克接回家后的许多个夜晚。我有时把他从童床上抱出来，抱回床上同我呆在一起，我常常把他放在我的胸膛上。

　　他的每一声啼哭都令我快乐不已。他常常向后仰着头，下巴颤抖，两手在空中乱抓乱挠，大声号啕。我总是对他说：“对，就是这样。继续。”

　　这篇文章是我2003年环法自行车大赛期间所写，最近偶然发现，打开了我尘封的记忆，现把它放在blog上，以纪念我心中的英雄偶像——Lance Armstrong

　　就在这里，我，目睹了一个英雄的诞生！不，不能说诞生，他早就是英雄了，但那是美国人的，我以前并不这么认为：也许只是又一个用钱和舆论堆出来的美国式“英雄”罢了，谁知道，老美的东西我一贯用对立的眼光审视，强大的团队（一帮跟屁虫）围绕他开展骑行战术，这种英雄有什么了不起？但是，我错了！我不得不承认，美国人的精神确实有我值得学习的地方，他们也许生活在一个富有的世界，自由、散漫是我对他们的印象，但他们对待自己的事业，确实比我，甚至全中国人，都要认真、一丝不苟！

　　让我们回到那一瞬：他摔到了！就在关键的时刻！完了！我心头一紧！出乎我，甚至所有人都意料，仅仅几秒钟之后，他便站了起来！飞一般地跨上自行车，旋风般的蹬踏着，一个、两个……那些在他摔倒后从他身边超越的车手，一个个被她反超，他又回到了原来的位置！天啦！他还在往前飞！我被惊呆了！世界上竟然有这种人！看惯了中国xx运动员的脆弱无能后，我认为这个世界上也许只有德国人的钢铁意志力才能达到如此境界吧？不，我又错了，Ullrich只能像狗一样的吐着舌头，大口的喘着气，先前对Armstrong的挑衅让他自己消耗量太多的体力，但是他的意志哪儿去了呢？日耳曼人从来不以创造力著称，但他们的严谨和惊人的毅力让他们始终屹立于世界强者之林！既然Ullrich已经没有了斗志，那德国人肯定没希望了……

　　也许你要说Armstrong胜在身体条件出色（心肺功能好于常人），但要知道，他曾经身患癌症，凭借着惊人的毅力和贝多芬式的精神，他完成了一个比德国人还要“德国人”的传奇！……此时此刻，赛道前方的道路已经虚幻了，我脑中只有Armstrong那张无比坚毅的脸孔，那种永不言败的表情，那身舍我其谁的霸气！……他的眼睛变形了，变成了摄人心魄的鹰眼，那种眼神，只要看你一眼就会让你感到一种敬畏的力量，也许这就是美国人喜欢鹰的原因吧：它高高在上，俯视着地面的一切，什么都逃不过他的双眼，也许霸道，但却有种不能抗拒的魅力，这，就是人类千古不变的真理——王道！没有任何人能够抗拒它！这不是肤浅的胜者为王：项羽失败了，但谁人不尊他为响当当的“西楚霸王”！这是一种超越形式的精神上的胜利，此刻谁夺冠已经无关紧要了，在我心中，Armstrong就是王者，他摘走了我心中的那个冠军，这是最重要的，我明白了，中国人要真正的站起来，必须要让外国人从心里树立起“中国”这个概念，这样的中国才是真正的强国，而不是一个暴发户+土包子而已……

　　没有了赛道，没有了欢呼声，Armstrong仿佛进入了一个虫洞般的光锥，周围是虚空，前方是终点……这，就是他眼中的景象，一起都模糊了，我的双眼也变得朦胧，多年没有的那种感动竟然会因为一个美国佬而生，Lance Armstrong，你让我明白了一个真正的男人应该是怎样的，应该怎样去面对生活及生活着！！

                                                                                               —— a dying young man

PS: 关于阿姆斯特朗　http://baike.baidu.com/view/23607.htm

    唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，随玄奘经西域前往印度取经。
    17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入去霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我们同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
    这是一个简洁的寓言故事，但我们从中却能看到一些生活的本质。研究表明，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，绝大多数人的智力都相差不多。然而，这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。这本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢？卡耐基的一份调查能够说明问题。
   卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。他发现，只有3%的人能够明确目标，并知道怎样把目标落实；而另外97%的人，要么根本没有目标，要么目标不明确，要么不知道怎样去实现目标……10年之后，他对上述对象再一次进行调查，结果令他吃惊：调查样本总量的5%找不到了，95%的人还在；属于原来97%范围的人，除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色，还是那么普通平庸；而原来与众不同的3%，却在各自的领域里都取得了相当的成功，他们10年前提出的目标，都不同程度得以实现，并正在按原定目标走下去。
    卡耐基的结论同样令我们震惊。原来，杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标！就像那匹马与驴子，当老马始终如一地向西天前进时，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的天地。生活的道理同样如此。对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。
    也许，我们曾不满足于自己的平庸；也许，我们曾抱怨过生活的无聊；当我们在心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。

1、FACTORY—追MM少不了请吃饭了，麦当劳的鸡翅和肯德基的鸡翅都是MM爱吃的东西，虽然口味有所不同，但不管你带MM去麦当劳或肯德基，只管向服务员说“来四个鸡翅”就行了。麦当劳和肯德基就是生产鸡翅的Factory.

　　工厂模式：客户类和工厂类分开。消费者任何时候需要某种产品，只需向工厂请求即可。消费者无须修改就可以接纳新产品。缺点是当产品修改时，工厂类也要做相应的修改。如：如何创建及如何向客户端提供。
　　

 程序代码
　　public class Factory{
　　　　public String Boy = "boy" ;
　　　　public String Girl = "girl" ;
　　　　public People getPeople(String people){
　　　　　　if (people.equals("boy")){
　　　　　　　　return new Boy();
　　　　　　}else if(people.equals("girl")){
　　　　　　　　return new Girl();
　　　　　　}
　　　　}
　　}

　　2、BUILDER—MM最爱听的就是“我爱你”这句话了，见到不同地方的MM,要能够用她们的方言跟她说这句话哦，我有一个多种语言翻译机，上面每种语言都有一个按键，见到MM我只要按对应的键，它就能够用相应的语言说出“我爱你”这句话了，国外的MM也可以轻松搞掂，这就是我的“我爱你”builder。（这一定比美军在伊拉克用的翻译机好卖）

　　建造模式：将产品的内部表象和产品的生成过程分割开来，从而使一个建造过程生成具有不同的内部表象的产品对象。建造模式使得产品内部表象可以独立的变化，客户不必知道产品内部组成的细节。建造模式可以强制实行一种分步骤进行的建造过程。

　　3、FACTORY METHOD—请MM去麦当劳吃汉堡，不同的MM有不同的口味，要每个都记住是一件烦人的事情，我一般采用Factory Method模式，带着MM到服务员那儿，说“要一个汉堡”，具体要什么样的汉堡呢，让MM直接跟服务员说就行了。

　　工厂方法模式：核心工厂类不再负责所有产品的创建，而是将具体创建的工作交给子类去做，成为一个抽象工厂角色，仅负责给出具体工厂类必须实现的接口，而不接触哪一个产品类应当被实例化这种细节。

　　4、PROTOTYPE—跟MM用QQ聊天，一定要说些深情的话语了，我搜集了好多肉麻的情话，需要时只要copy出来放到QQ里面就行了，这就是我的情话prototype了。（100块钱一份，你要不要）
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　　原始模型模式：通过给出一个原型对象来指明所要创建的对象的类型，然后用复制这个原型对象的方法创建出更多同类型的对象。原始模型模式允许动态的增加或减少产品类，产品类不需要非得有任何事先确定的等级结构，原始模型模式适用于任何的等级结构。缺点是每一个类都必须配备一个克隆方法。
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　　5、SINGLETON—俺有6个漂亮的老婆，她们的老公都是我，我就是我们家里的老公Sigleton，她们只要说道“老公”，都是指的同一个人，那就是我(刚才做了个梦啦，哪有这么好的事)
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　　单例模式：单例模式确保某一个类只有一个实例，而且自行实例化并向整个系统提供这个实例单例模式。单例模式只应在有真正的“单一实例”的需求时才可使用。
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　　public　class SingLeton{
　　　　private static SingLeton instance = new SingLeton();
　　　　public static SingLeton getInstance(){
　　　　　　return instance;
　　　　}
　　}　
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　　6、ADAPTER—在朋友聚会上碰到了一个美女Sarah，从香港来的，可我不会说粤语，她不会说普通话，只好求助于我的朋友kent了，他作为我和Sarah之间的Adapter，让我和Sarah可以相互交谈了(也不知道他会不会耍我)
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　　适配器（变压器）模式：把一个类的接口变换成客户端所期待的另一种接口，从而使原本因接口原因不匹配而无法一起工作的两个类能够一起工作。适配类可以根据参数返还一个合适的实例给客户端。
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　　7、BRIDGE—早上碰到MM，要说早上好，晚上碰到MM，要说晚上好；碰到MM穿了件新衣服，要说你的衣服好漂亮哦，碰到MM新做的发型，要说你的头发好漂亮哦。不要问我“早上碰到MM新做了个发型怎么说”这种问题，自己用BRIDGE组合一下不就行了
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　　桥梁模式：将抽象化与实现化脱耦，使得二者可以独立的变化，也就是说将他们之间的强关联变成弱关联，也就是指在一个软件系统的抽象化和实现化之间使用组合/聚合关系而不是继承关系，从而使两者可以独立的变化。
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　　8、COMPOSITE—Mary今天过生日。“我过生日，你要送我一件礼物。”“嗯，好吧，去商店，你自己挑。”“这件T恤挺漂亮，买，这条裙子好看，买，这个包也不错，买。”“喂，买了三件了呀，我只答应送一件礼物的哦。”“什么呀，T恤加裙子加包包，正好配成一套呀，小姐，麻烦你包起来。”“……”，MM都会用Composite模式了，你会了没有？
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　　合成模式：合成模式将对象组织到树结构中，可以用来描述整体与部分的关系。合成模式就是一个处理对象的树结构的模式。合成模式把部分与整体的关系用树结构表示出来。合成模式使得客户端把一个个单独的成分对象和由他们复合而成的合成对象同等看待。
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　　9、DECORATOR—Mary过完轮到Sarly过生日，还是不要叫她自己挑了，不然这个月伙食费肯定玩完，拿出我去年在华山顶上照的照片，在背面写上“最好的的礼物，就是爱你的Fita”，再到街上礼品店买了个像框（卖礼品的MM也很漂亮哦），再找隔壁搞美术设计的Mike设计了一个漂亮的盒子装起来……，我们都是Decorator，最终都在修饰我这个人呀，怎么样，看懂了吗？
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　　装饰模式：装饰模式以对客户端透明的方式扩展对象的功能，是继承关系的一个替代方案，提供比继承更多的灵活性。动态给一个对象增加功能，这些功能可以再动态的撤消。增加由一些基本功能的排列组合而产生的非常大量的功能。
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　　10、FAÇADE—我有一个专业的Nikon相机，我就喜欢自己手动调光圈、快门，这样照出来的照片才专业，但MM可不懂这些，教了半天也不会。幸好相机有Façade设计模式，把相机调整到自动档，只要对准目标按快门就行了，一切由相机自动调整，这样MM也可以用这个相机给我拍张照片了。
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　　门面模式：外部与一个子系统的通信必须通过一个统一的门面对象进行。门面模式提供一个高层次的接口，使得子系统更易于使用。每一个子系统只有一个门面类，而且此门面类只有一个实例，也就是说它是一个单例模式。但整个系统可以有多个门面类。
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　　11、FLYWEIGHT—每天跟MM发短信，手指都累死了，最近买了个新手机，可以把一些常用的句子存在手机里，要用的时候，直接拿出来，在前面加上MM的名字就可以发送了，再不用一个字一个字敲了。共享的句子就是Flyweight，MM的名字就是提取出来的外部特征，根据上下文情况使用。
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　　享元模式：FLYWEIGHT在拳击比赛中指最轻量级。享元模式以共享的方式高效的支持大量的细粒度对象。享元模式能做到共享的关键是区分内蕴状态和外蕴状态。内蕴状态存储在享元内部，不会随环境的改变而有所不同。外蕴状态是随环境的改变而改变的。外蕴状态不能影响内蕴状态，它们是相互独立的。将可以共享的状态和不可以共享的状态从常规类中区分开来，将不可以共享的状态从类里剔除出去。客户端不可以直接创建被共享的对象，而应当使用一个工厂对象负责创建被共享的对象。享元模式大幅度的降低内存中对象的数量。
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　　12、PROXY—跟MM在网上聊天，一开头总是“hi,你好”,“你从哪儿来呀？”“你多大了？”“身高多少呀？”这些话，真烦人，写个程序做为我的Proxy吧，凡是接收到这些话都设置好了自动的回答，接收到其他的话时再通知我回答，怎么样，酷吧。

　　代理模式：代理模式给某一个对象提供一个代理对象，并由代理对象控制对源对象的引用。代理就是一个人或一个机构代表另一个人或者一个机构采取行动。某些情况下，客户不想或者不能够直接引用一个对象，代理对象可以在客户和目标对象直接起到中介的作用。客户端分辨不出代理主题对象与真实主题对象。代理模式可以并不知道真正的被代理对象，而仅仅持有一个被代理对象的接口，这时候代理对象不能够创建被代理对象，被代理对象必须有系统的其他角色代为创建并传入。
　　
　　public interface FactoryProxy{
　　　　public People createBoy();
　　　　public People creteGirl();
　　}

　　13、CHAIN OF RESPONSIBLEITY—晚上去上英语课，为了好开溜坐到了最后一排，哇，前面坐了好几个漂亮的MM哎，找张纸条，写上“Hi,可以做我的女朋友吗？如果不愿意请向前传”，纸条就一个接一个的传上去了，糟糕，传到第一排的MM把纸条传给老师了，听说是个老处女呀，快跑!

　　责任链模式：在责任链模式中，很多对象由每一个对象对其下家的引用而接

　　起来形成一条链。请求在这个链上传递，直到链上的某一个对象决定处理此请求。客户并不知道链上的哪一个对象最终处理这个请求，系统可以在不影响客户端的情况下动态的重新组织链和分配责任。处理者有两个选择：承担责任或者把责任推给下家。一个请求可以最终不被任何接收端对象所接受。
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　　14、COMMAND—俺有一个MM家里管得特别严，没法见面，只好借助于她弟弟在我们俩之间传送信息，她对我有什么指示，就写一张纸条让她弟弟带给我。这不，她弟弟又传送过来一个COMMAND，为了感谢他，我请他吃了碗杂酱面，哪知道他说：“我同时给我姐姐三个男朋友送COMMAND，就数你最小气，才请我吃面。”，

　　命令模式：命令模式把一个请求或者操作封装到一个对象中。命令模式把发出命令的责任和执行命令的责任分割开，委派给不同的对象。命令模式允许请求的一方和发送的一方独立开来，使得请求的一方不必知道接收请求的一方的接口，更不必知道请求是怎么被接收，以及操作是否执行，何时被执行以及是怎么被执行的。系统支持命令的撤消。

　　15、INTERPRETER—俺有一个《泡MM真经》，上面有各种泡MM的攻略，比如说去吃西餐的步骤、去看电影的方法等等，跟MM约会时，只要做一个Interpreter，照着上面的脚本执行就可以了。

　　解释器模式：给定一个语言后，解释器模式可以定义出其文法的一种表示，并同时提供一个解释器。客户端可以使用这个解释器来解释这个语言中的句子。解释器模式将描述怎样在有了一个简单的文法后，使用模式设计解释这些语句。在解释器模式里面提到的语言是指任何解释器对象能够解释的任何组合。在解释器模式中需要定义一个代表文法的命令类的等级结构，也就是一系列的组合规则。每一个命令对象都有一个解释方法，代表对命令对象的解释。命令对象的等级结构中的对象的任何排列组合都是一个语言。

　　16、ITERATOR—我爱上了Mary，不顾一切的向她求婚。

　　Mary：“想要我跟你结婚，得答应我的条件”

　　我：“什么条件我都答应，你说吧”

　　Mary：“我看上了那个一克拉的钻石”

　　我：“我买，我买，还有吗？”

　　Mary：“我看上了湖边的那栋别墅”

　　我：“我买，我买，还有吗？”

　　Mary：“我看上那辆法拉利跑车”

　　我脑袋嗡的一声，坐在椅子上，一咬牙：“我买，我买，还有吗？”

　　……

　　迭代子模式：迭代子模式可以顺序访问一个聚集中的元素而不必暴露聚集的内部表象。多个对象聚在一起形成的总体称之为聚集，聚集对象是能够包容一组对象的容器对象。迭代子模式将迭代逻辑封装到一个独立的子对象中，从而与聚集本身隔开。迭代子模式简化了聚集的界面。每一个聚集对象都可以有一个或一个以上的迭代子对象，每一个迭代子的迭代状态可以是彼此独立的。迭代算法可以独立于聚集角色变化。

　　17、MEDIATOR—四个MM打麻将，相互之间谁应该给谁多少钱算不清楚了，幸亏当时我在旁边，按照各自的筹码数算钱，赚了钱的从我这里拿，赔了钱的也付给我，一切就OK啦，俺得到了四个MM的电话。

　　调停者模式：调停者模式包装了一系列对象相互作用的方式，使得这些对象不必相互明显作用。从而使他们可以松散偶合。当某些对象之间的作用发生改变时，不会立即影响其他的一些对象之间的作用。保证这些作用可以彼此独立的变化。调停者模式将多对多的相互作用转化为一对多的相互作用。调停者模式将对象的行为和协作抽象化，把对象在小尺度的行为上与其他对象的相互作用分开处理。

　　18、MEMENTO—同时跟几个MM聊天时，一定要记清楚刚才跟MM说了些什么话，不然MM发现了会不高兴的哦，幸亏我有个备忘录，刚才与哪个MM说了什么话我都拷贝一份放到备忘录里面保存，这样可以随时察看以前的记录啦。

　　备忘录模式：备忘录对象是一个用来存储另外一个对象内部状态的快照的对象。备忘录模式的用意是在不破坏封装的条件下，将一个对象的状态捉住，并外部化，存储起来，从而可以在将来合适的时候把这个对象还原到存储起来的状态。

　　19、OBSERVER—想知道咱们公司最新MM情报吗？加入公司的MM情报邮件组就行了，tom负责搜集情报，他发现的新情报不用一个一个通知我们，直接发布给邮件组，我们作为订阅者（观察者）就可以及时收到情报啦

　　观察者模式：观察者模式定义了一种一队多的依赖关系，让多个观察者对象同时监听某一个主题对象。这个主题对象在状态上发生变化时，会通知所有观察者对象，使他们能够自动更新自己。

　　20、STATE—跟MM交往时，一定要注意她的状态哦，在不同的状态时她的行为会有不同，比如你约她今天晚上去看电影，对你没兴趣的MM就会说“有事情啦”，对你不讨厌但还没喜欢上的MM就会说“好啊，不过可以带上我同事么？”，已经喜欢上你的MM就会说“几点钟？看完电影再去泡吧怎么样？”，当然你看电影过程中表现良好的话，也可以把MM的状态从不讨厌不喜欢变成喜欢哦。

　　状态模式：状态模式允许一个对象在其内部状态改变的时候改变行为。这个对象看上去象是改变了它的类一样。状态模式把所研究的对象的行为包装在不同的状态对象里，每一个状态对象都属于一个抽象状态类的一个子类。状态模式的意图是让一个对象在其内部状态改变的时候，其行为也随之改变。状态模式需要对每一个系统可能取得的状态创立一个状态类的子类。当系统的状态变化时，系统便改变所选的子类。

　　21、STRATEGY—跟不同类型的MM约会，要用不同的策略，有的请电影比较好，有的则去吃小吃效果不错，有的去海边浪漫最合适，单目的都是为了得到MM的芳心，我的追MM锦囊中有好多Strategy哦。

　　策略模式：策略模式针对一组算法，将每一个算法封装到具有共同接口的独立的类中，从而使得它们可以相互替换。策略模式使得算法可以在不影响到客户端的情况下发生变化。策略模式把行为和环境分开。环境类负责维持和查询行为类，各种算法在具体的策略类中提供。由于算法和环境独立开来，算法的增减，修改都不会影响到环境和客户端。

　　22、TEMPLATE METHOD——看过《如何说服女生上床》这部经典文章吗？女生从认识到上床的不变的步骤分为巧遇、打破僵局、展开追求、接吻、前戏、动手、爱抚、进去八大步骤(Template method)，但每个步骤针对不同的情况，都有不一样的做法，这就要看你随机应变啦(具体实现)；

　　模板方法模式：模板方法模式准备一个抽象类，将部分逻辑以具体方法以及具体构造子的形式实现，然后声明一些抽象方法来迫使子类实现剩余的逻辑。不同的子类可以以不同的方式实现这些抽象方法，从而对剩余的逻辑有不同的实现。先制定一个顶级逻辑框架，而将逻辑的细节留给具体的子类去实现。

　　23、VISITOR—情人节到了，要给每个MM送一束鲜花和一张卡片，可是每个MM送的花都要针对她个人的特点，每张卡片也要根据个人的特点来挑，我一个人哪搞得清楚，还是找花店老板和礼品店老板做一下Visitor，让花店老板根据MM的特点选一束花，让礼品店老板也根据每个人特点选一张卡，这样就轻松多了；

　　访问者模式：访问者模式的目的是封装一些施加于某种数据结构元素之上的操作。一旦这些操作需要修改的话，接受这个操作的数据结构可以保持不变。访问者模式适用于数据结构相对未定的系统，它把数据结构和作用于结构上的操作之间的耦合解脱开，使得操作集合可以相对自由的演化。访问者模式使得增加新的操作变的很容易，就是增加一个新的访问者类。访问者模式将有关的行为集中到一个访问者对象中，而不是分散到一个个的节点类中。当使用访问者模式时，要将尽可能多的对象浏览逻辑放在访问者类中，而不是放到它的子类中。访问者模式可以跨过几个类的等级结构访问属于不同的等级结构的成员类。

　　康德成名后自述：“我胸腔狭窄，心肺活动空间均不够，天生就有疑病症倾向，幼时甚至十分厌世。” 康德厌世，理由充分。他虽金发碧眼，面色红润，但身高仅得1.57米，双肩高低不一，精神脆弱，十分敏感，连刚印好的报纸也能让他狂打喷嚏。除了身材不好，他还高度近视；脑袋虽不大，却与瘦小身材不成比例。只康德目光，深刻印象：炯炯烈焰，至老不衰，令人如沐神睨，弗敢逼视。

　　康德对所有的评价均无动于衷。他始终坐在书房里望着窗外的教堂尖顶沉思默想。成名之后他曾说：哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 
　　因此，苏格拉底说人类惟一的幸福秘方就是哲学。 
　　11年后，康德动笔，仅数月，856页的《纯粹理性批判》一挥而就。在这本让康德昂首进入世界哲学史的皇皇巨著中，康德在前言里展现了与他身材截然相反的哲学巨人的雄才大略：“我在此斗胆宣称，这本书解决了所有的形而上学问题，提供了打开所有问题之门的钥匙。”

　　《纯粹理性批判》是康德哲学代表作，与《实践理性批判》和《判断力批判》合称“三大批判”。在《纯粹理性批判》第一版序言中，康德专门定义了“批判”。简要说，他的“批判”相当于咱们通常所说的“分析”。《纯粹理性批判》是德国哲学革命的开端，它彻底改变了西方哲学的发展方向，奠定了批判哲学体系及其后全部哲学研究的认识论、方法论、逻辑学和形而上学基础，至今仍是西方哲学经久不衰的最本质源泉。

　　康德的伟大，在于他将哲学从天上摘回地下。哲学从他起不再是神学。 
　　18世纪末至19世纪初，以康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国哲学集西方哲学之大成，向形而上学顶峰发动了最富成效的冲击，终于建成有史以来规模最庞大、内容最丰富、包罗万象、精美绝伦的形而上学体系，实现了亚里士多德的梦想——让形而上学成为科学之科学。因此，欧洲古典哲学通常直接称为“德国古典哲学”。 
　　德国古典哲学是形而上学的顶峰和尽头，形而上学到此结束。康德形而上学体系之宏大，博得坊间名言曰：说不尽的康德。

《纯粹理性批判》回答了人类最基本的问题：人类能够知道什么？

　　康德之前，通常认为人类认识的惟一来源是经验（实际上现在还有N多的人这样认为）。康德证明，经验在成为认识之前必须经过人类大脑的加工。就是说，在认识过程中，人本身比客观事物更重要。所谓“主观唯心主义”。康德认为我们根本不可能认识客观事物，只能认识客观事物的表面现象。最典型的就是 “横看成岭侧成峰”，关键看观察者站在哪个角度。如果，在对客观世界的认识过程中，人是决定性的，那么，人类眼中的“客观世界”，它的创造者就不是上帝，而是人自己。那我们还要上帝来做甚？

　　康德认为人类所有问题的最终答案不在经验，也不在上帝，而在纯粹理性。 
　　我以前总觉得主观唯心主义就是闭着眼睛瞎说。“只要我没看见前面路上有块儿石头，这石头就不存在”——这是何等愚蠢的说法！ 
　　读了康德之后才明白，这完全是对主观唯心主义的恶意歪曲。 
　　宇宙中并没有不依赖于人类主观思想的“纯粹的客观存在”。例如人类根据太古以来的肉眼观察一直以为太空中有两个星系是邻居，而21世纪最新观测的数据证明，它们相距几千光年，只有从地球的角度看过去，它们才“邻近”。因此，我们相信了上千年的“邻近”这个“客观事实”，实际上并非“客观的存在”。

　　跟战争、瘟疫、“超女评选”和世界杯不同，文化大事件很少立刻赢得万众瞩目。哪怕你是爱因斯坦。 
　　它们几乎总是被追名逐利的社会忽视。因为它们领先自己的时代如此之远。 
　　 泰山北斗的《纯粹理性批判》亦不例外。这本“欧洲有史以来写就的最重要的书”（叔本华），出版之后竟无人喝彩。 
　　《纯粹理性批判》持论固然宏大高深，但真正令人望而却步的，却是它的文辞诘聱，晦涩难解。它甫一出版，即夺得哲学史长句冠军——一个读者写信抱怨康德：“读你的书十个手指头都不够用，因为你写的句子太长了。我用一个指头按住一个从句，十个指头都用完了，一句话还没读完！” 
　　不叫座，可以赖普通读者没眼水。但圈儿内也无人叫好。摩西·门德尔松就公开宣布自己读不懂康教授的大作。 

　　《纯粹理性批判》证明：“一本书就是一个历史事件”。 
　　德国哲学界群起研读。并非追捧，而是为了在门德尔松领导的大批判里赢得话语权。就像2006年大家都去看《无极》。 
　　毛主席说：坏事也可以变成好事。这些心怀叵测的读者在充满敌意的阅读中却慢慢在这座美轮美焕、空前绝后的哲学尖峰殿堂中摸到了门路。 
　　这些抱持傲慢与偏见的敌人和身扑地，幡然皈依，变成口服心服的信徒。

　　成名之路有二：一是让广大下里巴人口耳相传，最后那些不屑一顾的阳春白雪自会接受你的存在；二是直接把阳春白雪砍蒙，下里巴人将会因阳春白雪的五体投地而承认你的高妙。 
　　卓别林、成龙、王朔走的是第一条路。 
　　康德和爱因斯坦走的是第二条路。 
　　实际上没几个人真正明白他们讲的是什么。但所有人都承认他们是天才。 
 
　　尼采13岁开始纪录自己言行以备后世景仰，黑格尔也有同样爱好。但是，虽然生前就有人作《康德传》并寄给他本人，但以写字为生的康德没有自传。他说：“世上无人像其自以为是的那么重要。”同时代启蒙大师莱辛说：“康德承担了教谕世界的重任。他激赏一切充满生命的力量，单单忘了自赏。” 
　　康德是有意为之。在《纯粹理性批判》第二版（1787）前言中他曾引用培根《科学的伟大复兴》的名言“de nobis ipsius silemus”（我们个人不值一提）。 
　　不由得想起钱钟书：你何必非要见那只下蛋的母鸡？ 

1788年，《实践理性批判》出版。这本书回答人类的第二大问题：“我们应该做什么？” 

　　这是个伦理学问题，即：我们做什么事才算是好事？就是说，什么是善？ 
　　康德说，我们无法证明上帝存在，因为从来没人见过他老人家。但上帝仍然存在，因为每个人——包括极恶之人——都能分清善恶。只要世上有善恶，就必得有一个最终审判者来惩恶扬善。否则区分善恶就没有意义。 
　　这个最终审判者，只能是上帝！ 
　　所以，我们应当信仰上帝。 
　　听起来像个悖论，却是非常纯粹的客观存在： 
　　我们无法证明上帝存在，但他仍然是终将走投无路的人类的最后救赎。 
　　很多文章说康德是“虔诚的新教徒”。完全胡打乱说。康德的“上帝”与基督教的那个上帝根本不是一回事。对于世俗宗教的所有辉煌仪式和森严僧侣制度，康德一概厌恶加拒绝。 

　　《实践理性批判》提出了康德伦理学核心——著名的“绝对命令式”。 
　　绝对命令式（kategorisches Imperativ）原文为：“行事必依同时能够成为普遍立法原则的个人意志为准则。”典型的康德语言。翻译成中国话，大概是：己所不欲，勿施于人。此思想源自苏格拉底——所有认识到善的人，都将受到良心的压力而被迫行善。 
　　彻头彻尾的唯心主义。康德认为人类区分善恶的能力是从天上掉下来的，人类只有完全服从“绝对命令”才能达至幸福。帮助他人获得幸福是我们的义务，我们因此受到他人的尊敬，也因此有权在自己寻找幸福的路上获得他人的帮助。 
　　康德认为所有的幸福都是自我满足。康德的散步和午餐会，就是典型的自我满足。他说：也许贫困才是人类的富足，也许失去才是人类的得到。 
　　早于康德一千多年，东方的佛教说：失即是得，得即是失。 

　　绝对命令式不仅决定善，也决定我们能否获得自由。 
　　康德认为，只有自觉遵守内心的道德律令，我们才能自由。自由决定的道德才是真正的道德，服从道德的自由才是真正的自由。为所欲为的人并没有自由，因为这时你是欲望的奴隶。听任欲望驱使的人都是毫无自由的行尸走肉。 
　　人类并非生而拥有尊严。 
　　只有根据绝对命令式行善才能赢得自由。 
　　只有自由人才有尊严。 
　　社会法律保证我们的权利，道德律令才能让我们赢得尊严，让我们赢得自由！ 
　　明白了吧？貌似枯燥无聊的康德，实际上是个出身贫寒的激进革命者，敏感，瘦小，思想锋锐，充满激情，无所畏惧。 
　　一个典型的天才。 
　　每个真正领会康德思想的人，都会不由自主地热血沸腾。法国大革命奉康德哲学为理论基础，并非偶然。

　　自由，是康德最重视的基础价值。 
　　康德哲学中，自由是知识、道德、法律和美的前提。 
　　他说：“人不可能被判为奴。他只能自认为奴！”（Sklaverei ist kein Rechts, sondern ein Geisteszustand）。此语精当。凡有特别崇拜对象的，很易成为奴隶。比如崇拜上帝。或者刘德华。 
　　暴君和独裁者，肯定不愚蠢，但他们肯定不喜欢自由。 
　　什么是自由？ 
　　康德说：“自由不是为所欲为。自由是可以不做违心之事。” 
　　这是我见过的关于自由最深刻的定义。 
　　因此，被捆在棚架上生长的水果和圈养的动物都不自由。 
　　每个无需违心屈从他人意志的人，才是自由人。 

　　人类历史上最巍峨的高峰都会被超越，人类历史上最伟大的人都会被湮灭。 
　　但你可以永垂不朽。像康德。 
　　康德的形而上学其实已经被尼采结束。然而，康德却并没有被尼采结束。 
　　康德钻取的理性之光将永远照耀着我们观照人类的幸福。 
　　什么是幸福？不是声色犬马、金玉满堂，私家花园120平方米。幸福是，你可以按照自己的愿望自由地选择自己的行为。 
　　自由，就是有权自由选择。 
　　什么是善？善就是可以追求自己的幸福。 
　　怎样才能追求自己的幸福？ 
　　首先要有自由。 
　　存在主义奠基人之一、德国哲学家雅斯佩斯（Karl Jaspers）将康德与柏拉图和奥古斯丁并列三大“永垂不朽的哲学奠基人”。他说：“康德是启蒙时代人性的承载者。他不仅是伟大的思想家，而且是那个真实的人。他的伦理拒绝过分吹擂，这些吹擂虚张声势或激情万丈地展示道德，其目的不过是掩盖日常生活中满坑满谷的自私行为。他的伦理恰恰是日常生活和每时每刻的伦理，无需我们像面对天外来物一样顶礼膜拜。他的伦理让我们学会生活。我们必将追随其后。”当代康德学者，图宾根大学哲学教授何费说：“他促进了世界的普通伦理学。我们今天的全球化理论来自他关于世界法律与和平的模式。康德在我们每个人体内。他代表着人类的善，这善要求我们像一个人那样行走于世——从在红灯面前止步开始。” 

《判断力批判》要回答的是人类第三大问题：人类是否还有希望？

　　这是个美学问题。 
　　康德说，只有民主政体能够保证人类的自由，因此人类的希望在于建立民主政体。他与爱因斯坦殊途同归：人类的希望在于实现永久和平与建立世界政府。1795年，71岁的康德在《致永久和平》中提出世界永久和平的基础是公民的自由和权利。公民之间的权利由法律保障，全体公民作为立法者制订法律，公民服从法律就是服从自己的意志，公民因此而获得自由。 
　　 《欧洲自由主义史》作者、意大利人拉吉罗指出，18世纪思想孕育了国家司法概念。从这个意义上说，全部德国公法都源自康德。康德认为，每个国家都应为共和国，它们组成世界公民体制，然后所有国家比照公民契约达成政府契约，建立世界政府，保障世界永久和平。 
　　有趣的是，作为启蒙大师，康德完全否定民主政体：“民主政体在这个名词的严格意义上就必然是一种专制主义。”康德按照古希腊的传统理解“民主政体”，后者经常演变为暴民统治，最近的例子是法国大革命。康德反对用暴力手段建立民主。他断定人民造反成功后一定会用暴力把比旧制度更专制的体制强加给对立阶级。在他看来，煽动人民暴力打倒现行体制等于犯罪。他说：“创造国家的经历像创造世界一样，当时无人在场，而且也不可能有人在场，否则，在场的人就必得是他自身的创造主。”他的意思是：人只是历史不自觉的工具。康德赞同渐进改良式变革，卢梭的浪漫主义、雅各宾暴力革命他均视为毒药。

　　我们之所以没明白，不是康德的问题，而是我们的问题。 
　　法国大革命之前，欧洲政府咸认为国家才是人类活动的目的，个人只是实现国家意志的手段，而国家意志，通常是掌握国家政权的封建领主的意志。 
　　而对康德来说，个人才是第一位的，国家是为人服务的。 
　　人并不是手段！恰恰相反，人是目的！ 
　　康德说，“任何国家不能用暴力干涉另一个国家的宪法和政府，”因此，整个西方扩张史，从黑奴贸易、掠夺原料、炮舰外交、鸦片战争，直到伊拉克战争，都极不道德。 
　　康德认为柏拉图的大西国、摩尔的乌托邦、哈林顿的大洋国以及阿雷的赛韦朗比亚四大理想国都是空中楼阁。他呼吁成立世界联邦和世界政府。 
　　联合国就是康德思想的雏形，而欧盟，是通向这一目标的伟大尝试。 
　　康德正确地告诉我们，人类未来的希望在永久和平与世界政府。 
　　这个希望，也许实现得比我们相信的还要快。 

　　康德根本就不想结婚。 
　　他曾说：“有三件东西有助于缓解生命的辛劳：希望、睡眠和笑。” 
　　注意，不包括爱情。 
　　显然，他认为爱情属于生命的辛劳，而非享受。 
　　已婚的人，赞同康校长的想必过半。 
　　更有甚者，康校长对女性看法相当不恭敬：“男人爱时才会嫉妒，女人不爱时也会嫉妒，因为她的裙下之臣转而追求其他女人了。” 
　　其实，康德并不仇视女性，他还经常劝人结婚：“如果男女愿意顺应他们的性别享受对方，那他们必须结婚，从纯粹理性的权利法来看，这还是必须的。”他认为，最完美的婚姻，是能帮助男人摆脱经济困难的婚姻。 
　　不折不扣的大男子主义。

　　康德在世界哲学史上第一个提出，人看到的事物与事物本身不同。人永远无法确知事物的真正面貌。

　　实际上，康德不结婚，完全不是因为哲学，而是因为恐惧：他害怕性交使自己衰老。跟今天的小资怕生孩子一样。这个伟大的哲学家有很多迷信，他曾说，人生只有两件坏事——衰老和结婚。 

　　康德珍惜体液超过杨贵妃。他认为体液在体内循环流动，只要不消耗，就会永存体内。体液代表生命力，丧失体液就是丧失生命。因为怕流汗，康德从不剧烈运动。他认为唾液有助消化，多吞咽唾液能治疗咽炎。他甚至到处宣传不要接吻，因为这样可以节约唾液。 
　　这位伟大的哲学家相信性交等于流失生命力，而婚姻等于慢性自杀。他居然像中国古代庸医一样认为精疲则力竭，还精可以补脑。这种荒谬思想在哲学上是有传统的，古希腊著名哲学家第欧根尼·拉尔修就认为精液是脑汁，失精等于失去脊柱和脊髓，后背就会剧痛，人就会站都站不稳。 
　　在古罗马，演说家在重大辩论的前夜是严格禁止性交的。 
　　康德不仅从道德上认为手淫是罪恶，而且从医学上认定它有害健康，其恶劣超过自杀。他这样教育青少年：“我们必须告诉他这种行为是丑恶的，告诉他，这样他就把自己搞得无法生育后代。这种行为最为毁损人的生命力，他会早衰，而且他的精神将会受损，等等。我们可以通过不停顿地工作来摆脱这种诱惑，除非必要，远离床榻和睡眠。我们必须通过工作把这些念头驱出大脑，因为，就算这事只停留在想像中，它同样也侵蚀我们的生命力。” 
　　你知道康德为什么如此刻苦地工作了吧？ 
　　74岁时，他写到：“未婚（或者很早丧偶）的老人比已婚者更易长葆青春，而这也很可能是长寿的原因。”据说他还有柯城男性居民寿命统计表为证。 
　　所谓“男人40，三大乐事——升官、发财、死老婆”，源于康德。

　　其实，康德不结婚，除了惜命，最大的原因是惜金。 
　　康德生活的18世纪战祸频仍，1701—1714年的西班牙王位战争，1700—1721年的北方战争，1756—1763年的七年战争，虽然都未波及柯城，但当时的欧洲，十分之八的人都挨过饿。 
　　我们中国人特别喜欢节俭的人。挨过饿的人都节俭。这并不代表他们道德水准高，只代表他们挨过饿。饥饿让康德的童年黯然，让他的大学梦中断11 年。三岁看小，七岁看老，饿怕了的康德虽然并非守财奴，却肯定没我花钱那么大方。康校长经常当众感谢父母，因为他们虽然没有留下大笔遗产，却也没有留下任何债务。康校长生性自谦，但每次午餐必表扬自己一次曰：从不欠人一文钱。我觉得康教授最有教育意义的话是：“不管是谁敲我的门，我都可以永远怀着平静愉快的心情说‘请进’。因为我不用看也知道，敲门的那个人肯定不是要债的。” 
　　旧时中国管女孩儿叫“赔钱货”。当然是放屁。欧洲比咱们文明的地方，首推尊重妇女，因此他们那边情况正好相反。当时欧洲女人少有工作，能嫁校长的女人都只会戴帽子看音乐会。因此，康校长要结婚，首先得有钱。席勒就因为没钱差点娶不成冷莎露。康校长奋斗几十年，终于“赚钱啦赚钱啦，我都不知道怎么去花”。可是，一结婚他的财产就得有一半归他老婆。 
　　女人对康校长的吸引力显然没有大到让他愿意转天穷一半。有他自己的话为证：“当我需要女人时，我养不起她们；当我养得起时，我不需要了。” 
　　因此，我要负责任地说，康德绝对不是同性恋。他也没什么绯闻。 
　　他就是一个穷怕了的、节俭过度的孤寒老头儿。 
　　这对他的道德没有影响。 
　　这对他的哲学也没影响。 

　　在病入膏肓之前，康德认定自己不是为了老婆孩子来这世上的。他有句名言：“没有目标而生活的人，就像没有罗盘而航行的船只。”22岁时，腰无分文的康家教发表了《关于生命力的真实估计之思考》。康德在该书前言展现了他生命的罗盘。在纵论莱布尼茨和牛顿之后，他说：“我已经画出了我将要坚持不懈的道路。我将上路。没有什么能阻碍我沿着这条路走下去。” 
　　老婆孩子当然也不能。 
　　当时他很坚定。直到他的弥留之际。

　　“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。” 

　　这两句墓志铭源自《实践理性批判》，它体现了康德坚持一生的思想：“良心就是我们自己意识到内心法庭的存在。” 

　　其实康德并不需要什么遗迹。三大批判，就是永不磨灭的遗迹。 
　　俄罗斯文艺理论家戈洛索夫克在《陀思妥耶夫斯基与康德》一书中写道：“在哲学之路上，一个思想家——不管他来自何方，去向何处——必得路过一座桥。这座桥就是康德”。美国著名学者贝克则记录了美国哲学界流传甚广的格言：“在哲学问题上，你可以赞同康德，也可以反对康德，但不能没有康德。”

　　一直以来，我自问都是个负责任的人，特别是对待工作。以前实验室大家一起做项目的时候，我从来不推三阻四，需要我用心去解决的问题我绝不拖沓，更不会拖大家后腿，自己觉得我是很有团队精神的：绝对不要让大家失望，这就是Team Spirit的核心。

　　但是现在这个阶段，我是很失望的，老板给的课题难度不小，我是充满希望去接下这个课题的，当时应该说其他人都在观望（我从来都bs国人的这种惯有思维方式），但是我不怕，我只希望能有一两个跟我一样把工作当回事的人加入这个课题就好了，我相信只要努力没有办不成的事，所以我没有太在意，一心开始钻研课题，并且慢慢有些头绪了，老板态度也从当初的不确定变得明确了，一切似乎发展的不错。没想到的是，后来居然那么多人都加入进来，当然，机会大家都平等，都可以参与，但凭我的印象，某些人可能起不到什么作用（原谅我，我只是凭事实说话）……时至今日，事实充分证明了我当初的怀疑，有些人还真是不把正事当回事，20好几了，天天这么混，用父母的钱就这么心安理得啊？当然，我没有任何权利管你们，所以我最多也就是在blog上发发牢骚，不过我要提醒你们明年总要面对现实的哦！到时候尘归尘，土归土，答辩通不过不要后悔，不要以为反正有人做，到时候从别人哪里分一杯羹就是了，僧多粥少，我这个做饭的自然要把自己管饱了先，如果没有剩的，就不要怪我不顾同门情谊了，丑话就到此为止，希望对各位有点警醒作用，好自为之吧！

上帝不是一个女孩，他是最伟大的喜剧导演……

曾经一切看上去都那么美好，但突然间你就被现实无情的拉了回来，这就是生活……

我的心态已经比原来成熟了很多了，这也是收获。

项目，泥沼，糨糊，无底洞。。

　　来到新疆已经10天了，从最初的满心希望到现在的近乎绝望，心态的变化真是完全出乎我的意料。刚到的时候，我们很快把系统搭建好了，似乎一切都很完美，我们的任务很快就能完成，归期也不远了……但是事实证明，希望越大，失望越大，随之而来的初始化数据问题让我大大的郁闷了一把，由于“前任”的不负责任（我可以很客观的这么讲），导致原来的初始化方案被迫被全盘推翻，我们只有从另一条路走，经过近两天的熬夜奋战，新方案终于被证明切实可行（到现在为止暂时没有出现任何问题），我们也松了一口气，随后经客户方领导检验、试用，基本没有什么意见（但提出了新的需求，这些不是我们的问题，应该算做后期维护），随后的任务就是培训一下使用该系统的工作人员，这些都不是问题，我们也没意见，就期盼能订好返程机票准备回蓉了。

　　谁也没想到的是，事情从此风云突变，我们怎么也想不到是老板（xxxxxx此处删去n字）（请原谅我这么说，我确实很郁闷），最开始我们忍受两天的火车旅途煎熬来新疆，这也算了，“私营企业”毕竟是自己掏钱，我也能够理解，但是，为了想一劳永逸（这显然不太可能），让我们要等客户完全把系统用起来后没问题才回来，这未免显得有点不近人情了，前面已提到：客户需求已经变化，要让我们的系统适应新的需求，最合理的做法就是按责任书提交项目后再在后期维护过程中按需求修改系统，再发布更新系统，而且我们毕竟是学生，而不是正式的合同工，我们这次出差除了生活费以外没有任何差旅费补助，这边又没有什么人可以帮助我们，要我们一直呆到系统完全运作起来（如果没有变化还差不多）为止，这简直看不到何时才是归期，而这边的领导似乎对下一步也不着急，这无疑就形成了一个死锁，而我们，被锁在中间看不到出路……

　　而且，最近个人生活也颇为不顺，感觉两人相处、沟通确实是很伤神的问题，早知如此，还不如相忘于江湖……可惜我明白这个道理得太晚了，唉，不想多说了，一句话：唯女子与小人难养也！

选择自己爱的人还是爱自己的人？　

　　相信大家平时经常看到这种情况：很多长相漂亮的女人，却陪伴在一些其貌不扬，甚至相当丑陋的男人身边。你可能会说正常嘛，别人很可能有钱呀，跟着他们一辈子不用为生活发愁……诚然，确实是这个道理，但是，我认为这其中还要分两种情况，这个女人是单纯为了男人的钱，还是为了找寻一种安全感？这是完全不同的。单纯为了钱的女人，她们根本就不在意身边的那个男人，说难听点，她们和妓女没什么两样：都是床上一躺，两腿一张，＝＝收钱的主，不值一提；另外一种女人，是相当理性的，她们多半是感情上曾经受过挫折的人，所以懂得珍惜现在获得的一切，她们明白山盟海誓，花前月下都是过眼云烟，平淡、安稳才是生活的真谛，所以找个好看的，不如找个有保障的。但是，这又引出一个问题，这还是爱吗？或是她们其实很自私，怕受伤，所以放弃了爱的权利？这些问题根本没有正确答案……

　　敢于为了追求爱而不顾一切的人是值得敬佩的，但这在我看来是一种“超我”的存在，是暂时的表征，也多少全都带有盲目的色彩。

　　说到这里，我又想说下爱的对立面：恨。仇恨的力量，在我眼中，是大于爱的，这种力量如此巨大，可以让一个人，一生，都付之一炬而不得解脱……汉尼拔是如何成为恶魔的？前传第三部给出了答案（推荐像我一样有复仇情节的人一看），在那些血腥的，残忍的，近乎疯狂的复仇行动中，我没有感到一丝的反感，相反，这种复仇的快感充斥了我的大脑，让我也仿佛幻化成了那个魔鬼般的男人，挥动手中的短刀，一次次的扎进仇人的肉体，在疯狂的掠夺中体验着这种罪恶的高潮！！

发泄完了……